□黄渺新
把大地当作一本书来读，徐霞客若不是第一人，也必是历史上做到极致的一位。当他人为追求功名手捧经书、埋头苦读时，徐霞客则暗暗立下雄心壮志，要游遍天下。他历尽艰辛，甚至冒着生命危险，深情阅读着大地这本宽广、厚重、博大的书。
“生活不只是眼前的苟且，还有诗与远方。”这句话打动无数人的心，诗与远方也成了人们心中无比美好的东西，令人心驰神往。如今，凭借发达、便捷的交通工具，要实现去远方一点也不难，人们缺少的可能只是时间或金钱。可四百余年前，当徐霞客背起简单行囊出门旅行时，缺少的不仅是时间与金钱，甚至连极其简单、原始的交通工具也没有。那时，徐霞客旅行使用最多的“交通工具”是双脚，选择最多的出行方式是徒步。
如今人们外出旅行，无论交通工具、出行方式还是旅途上的食宿等，优越程度都远远超越徐霞客所处的时代。但这种超越，只是物质层面的超越，在精神层面，很难说能与徐霞客相提并论。如今人们出门旅行大多是当作一种放松、愉悦身心的方式，而徐霞客则把它视为一种崇高的理想、伟大的追求、不朽的事业。
徐霞客，名弘祖，号霞客，明代南直隶江阴人，一介布衣，无官无爵，一生与任何光环无关。但徐霞客去世后，后人却给予高度的评价，他被称为“游圣”和“千古奇人”。《徐霞客游记》被誉为“世间真文字、大文字、奇文字”，其游记开篇日（5月19日）被定为“中国旅游日”。而且，徐霞客不仅属于中国也属于世界，在国际上也有不同凡响的声誉。
徐霞客来过江西旅行是肯定的，有确凿史料可查，最确凿的史料就是《徐霞客游记》。从目前的资料看，徐霞客来江西游览有4次之多，涉足10个府。除徐霞客老家江苏外，江西是他游览次数最多的省份。
明万历四十四年（1616年），徐霞客第一次来江西旅行，那年他29岁，游览了赣东。万历四十六年（1618年），徐霞客第二次来江西，游览了南昌、九江等地，登了庐山，写有《游庐山日记》。明崇祯元年（1628年），徐霞客第三次来江西，游览了南安、赣州两府，去了通天岩。崇祯九年（1636年），徐霞客第四次来江西，历时两个半月，横贯江西中部，写有《江右游日记》。
据徐学研究专家朱惠荣研究，崇祯元年，徐霞客离开江阴老家，从水路到浙江，登丹枫岭入闽，抵南靖看望那里的族叔徐日升，后继续南行入粤，去罗浮山找郑鄤，复登舟北上韶州府，再经陆路翻越梅关，进入赣南。
遗憾的是，徐霞客赣南之行没留下游记。当然，也并非未留下只言片语。在《江右游日记之九》，徐霞客透露了赣南之行，他在记游宜黄仙岩的游记里写道：“岩高峙若列锦层，上穹下逼，其西垂忽透壁为门，穿石而入，则众山内閟，若另一世界。而是岩甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如虔之通天岩，亦景之最奇者也。”
早在隋唐，赣州名叫虔州，宋时改称赣州，现今仍简称虔。明清人喜沿用古称，徐霞客也不例外，故称赣州为虔。徐霞客若未曾亲临赣州通天岩，他看到宜黄仙岩肯定不会想起通天岩并将两地进行类比。
徐霞客作为一位怀有雄心壮志的伟大旅行家，虽历尽艰险而痴心不改，不可否认的确有一股浪漫主义精神。同时，徐霞客又是一位始终践行科学精神的伟大地理学家，其旅行不只是为了寻幽览胜、探险猎奇，更为了探索大自然的奥秘与规律，记录下真实地理风貌。
徐霞客正因具备浪漫精神、杰出才华与缜密思维，才写出如此卷帙浩繁的游记。他写景状物悉从真实中来，绝不臆想虚构，没去过的地方绝不会出现在其游记中。徐霞客留下的游记既是优美的文学结晶，又是珍贵的地理文献，故被后世誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
赣州自古为我国南方重镇，地理位置优越，商贸交通繁华，建城历史悠久，文化积淀深厚，到过赣州的文人墨客不胜枚举。
徐霞客作为一位博学多识的旅行家，对赣州想来早有耳闻。他既然数次来江西旅行，又岂能忽略山川秀丽、人文厚重、历史悠久的赣州？而位于赣州城郊的通天岩向为游览胜地，风景优美，地貌独特，古迹众多，因精美绝伦的摩崖石刻闻名遐迩，且离城不过二十里，近在咫尺。徐霞客由粤入赣，无论经水路还是陆路，都绕不过赣州城。他既然万里迢迢到了赣州，又岂能忽略通天岩这朵丹霞地貌的奇葩、这块历史文化的瑰宝？
徐霞客去了通天岩，并被优美的风景、独特的地貌、精美的雕刻、厚重的文化陶醉，虽未留下游记，但所见所思所感在脑海留下深刻印象，一想起便历历在目。于是，时隔八年之久，当他游览宜黄仙岩时，眼前奇特的丹霞地貌让他想起另一处丹霞胜景——赣州通天岩。
再次品读徐霞客的文字，区区七十字，字字珠玑，描绘逼真，凝练生动。虽然这段文字描述的是宜黄仙岩，但熟悉赣州通天岩的人读来却甚觉亲切，仿佛每个字都可用来形象贴切地描述通天岩。徐霞客对宜黄仙岩的赞美，也是对赣州通天岩的间接赞美。
虽片言只语亦弥足珍贵，它们把赣州与一位伟大的旅行家联系在一起。人世苍茫，流光易逝，多少文人墨客曾光临赣州这片温润多情的土地。侧耳倾听，徐霞客的竹杖芒鞋声穿越四百余年光阴，依然萦绕耳畔。
